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大话三国之英雄乔氏

大话三国之英雄乔氏

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2020-09-15
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传说桥公国老,又名桥(乔)玄,正史《三国志》说:桥公住皖(今安徽安庆潜山),桥玄籍睢阳(今河南商丘),民间传说乔玄长期住丹徒(今江苏镇江)乔家门。桥乔同音而不同姓,是否风马牛不相及。汉许慎《说文解字》说:“桥乔通用”,在晋朝歷史上,有二位文人写东汉末太尉桥(乔)玄的事,一是陈寿、二是干宝。陈寿在《三国志》中称:“桥玄太尉”,干宝在《搜神记》里说:“乔玄太尉”。

精彩节选

话说公元2005年五月一日,是世界第三,中国第一的润扬长江大桥胜利通车之日,全国人大吴邦国委员长为其剪彩,将跨世纪国家领导人:前国家主席**(扬州人)和常务副总理李岚清(镇江人)的家乡连成一线,实现了革命导师孙中山先生在《建国方略》中提出的在镇扬建大桥的理想。此时正值五一黄金周,阳光普照,春意盎然,天气不冷不热,过桥车辆,享受高速待遇,一挂接一挂,安全有序地行进着。这天清晨,说书人早早从南京赶到润扬大桥南岸出口处。专候来自成都、洛阳、许昌、邯郸有关亲朋,他们都是话说三国的孳迷者,能够创造性地继承、捍卫和发展《三国演义》。大家相约,以《三国演义》纸牌为标志,在大桥村相会。人还未到齐,最先到达且快嘴快语的邯郸友人就冲着说书人道:“你们苏南人就会紧跟形势,做活生意。润扬大桥才通车,就将附近地名改为大桥村,想取得名桥效应。”说书人忙解释道:“兄弟误会了,敞邑出现经济腾飞,苏中扬(州)镇(江)宁(南京)三地联手,学习诺贝尔奖金获得者杨振林博士,欲在长(江)三角(区)经济发展圈中独创新高,但是绝对不搞虚假。关于大桥村,早在清朝以前镇江地名录上,就记载了这个地名,与其同时记载的还有大桥村中的小乔(小桥村)。大桥村、小桥村的命名并非这里建了座规模庞大的大桥和引桥(小桥),起名原因是纪念三国时期的知名人士,吴大帝孙权的哥哥、小霸王孙策的夫人大桥,以及大桥的妹妹、东吴大都督周瑜的夫人小桥。”清朝大诗人杨铸经过大小桥村,浮想联翩,感慨系之,留下了《二桥村曲》:“溪溪泠泠响哀玉,骑驴客访乔公屋。屋旁古柏郁春烟,老干纷披汉时绿。每从青史思明眸,江东僚婿偏风流。伯符(孙策)公瑾(周瑜)作佳偶,英雄国色皆千秋。弓刀队里森华烛,酒边对把孙吴读。环佩声兼丝竹声,鱼水君臣同顾曲。翩翩羽扇挥风云,龙腾虎奋真超群。烧兵掷戟雄图定,岂甘割据终三分?金轮堕地狮兄夭,将星又落长江表。美人自古难偕老,豪杰由来无寿考!军中缟素蹙蛾眉,寡鹄孤鸾并一时。慢拭宝刀啼玉貌,各揩青镜泣奇姿。君不见黄金曾把文姬赎,制就哀笳身已辱。袁家少妇更凄凉,洛神赋里夸目灵?。何似天全窈窕容,芳名贞淑艳江东。我来吊古重浇酒,村外桃花落晚风。”很快地,几位亲朋都到了,大家坐在我驾驶的依维柯,说书人原想从金(山)(大)桥大道出口处,穿十里长江风光带,到刘备招亲的北固山古甘露寺,汉献帝三诏焦光的焦山三诏洞,去领略一下三国文化。不料众位仁兄均不同意如此安排,而要到大桥、小桥小时住处看一看。突别是成都的亲戚,最喜欢二桥之父乔国老。他说,他是咱们蜀汉昭烈帝刘备的大媒人,在这桩政治婚姻中,经过乔国老的一番周旋,最终演成了喜剧角色。乔国老名乔玄,住镇江润州区乔家门。润扬大桥南段有几个出口处,大桥村是其一。如果不从大桥村出来,向西过引桥,可直达乔家门;而后,穿312国道,到丹徒新区,在上会方向与沪宁高速公路相连。蒋乔镇政府就在乔家门,据说就是当初乔国老所居之地,亦是大桥(乔)、小桥(乔)衣袍之地,乔氏后人在这一带繁殖生长,乔家门乔东乔西组,90%以上居民都姓乔,他们继承乔国老的“忠厚贤达,半隐半现,??贡献,从不伸张。”的优良品质。依维柯直驰润州区乔家门蒋乔镇政府。说书人在镇政府门前下车,他指着里面的机关说:“这就是乔国老后裔所建的乔氏宗祠原址,当时是前后三进,一进五大间。三进之间,前一小一大有两个天井。中进正中悬挂有马千里亲笔提写的横匾《孝思堂》。房高柱粗,上有雕梁画檐,下为水磨方地砖地。占地面积之大,建筑之宏伟,与奉化溪口蒋氏宗祠相比,有过之而无不及。可惜时过境迁,现在已不复存在。乔氏宗祠在抗日战争初期(一·二八事变后)曾作为‘江苏省重伤后方医院’,为抗日发挥过很大作用。建国后,乔氏宗祠成了镇江西区首屈一指的乔家门中心小学、蒋乔中心小学。一九五八年后,乔家宗祠从学校改成了政府机关,大公社、小公社、乡政府、镇政府,几十年的拆拆建建,就渐渐不见乔氏宗祠踪影了。”大家在戴家门三国城饭店就餐,附近就是远近闻名的吴王花园,传说当年孙策、大乔,周瑜、小乔就是在这里举办的婚礼。孙策之妹孙尚香、吴大臣张?都参加了婚宴,后来他俩一个做了蜀汉刘备的夫人,一个长期在曹操那儿做东吴的特使,故老百姓称其谓三国城,绝大多数镇江人都到这里玩过。当初导演王扶林拍摄《三国演义》连续剧,曾在这里取了不少景点。这里地处西郊,风景独特,适宜人们修身养性。由于原市传染病院(三院)临近东门附近,小区开发迅速,医院被居民区包围。这里的居民住了新房,发觉周围还有传染病人,讲究空气质量和健康安全的市民就不乐意了。有人建议,将三院整体搬迁到吴王花园,对住院的传染病人康复治疗是个福音。对前来参观三国城——吴王花园的,亦能免费看到部分外景。现在,吴王花园不再,但遗址建筑仍在。餐后,大家便在三国城外面的空地上围座起来,面对近前的润扬大桥引桥及乔家门,虽不能在书场:“酒后高歌听一曲,铁板铜笆唱大江东去;茶边清话问几许,星轺露冕从淮海南来。”但大家兴致极高,海阔天空,话说三国,评论乔玄。洛阳、许昌的朋友对乔国老很尊重,说他是魏武帝曹操的恩师,忘年交,魏国几代皇帝都到乔玄墓拜祭过。说书人感慨地说道:“看来,流传民间一千七百多年的乔国老还真不简单,他既是魏武帝曹操的知交、老师,他又是吴大帝孙权的伯丈人,他还是蜀汉昭烈帝刘备、吴大帝之妹孙尚香(孙仁献)的大媒人。据最新考据,他还是汉献帝的国老,三请隐士焦光的特命全权大使。”古人曾记载过焦光,说他是东汉末方士,即《三国志》记述的隐士焦先,字孝然,河东(今山西)人。常食白石,煮入芋。每入山伐薪,负之与人。三国初,与人出走,不知所终。民间传说焦光隐居樵(焦)山,汉献帝三诏而不入。北宋真宗时,就有纪念焦光的诏示,清朝以前,镇江焦山设有纪念焦光的三诏洞,光绪年间,洞内又设有一尊焦光塑像。上世纪末,又建造了‘焦山纪念堂’,前全国佛协副会长、当代高僧茗山法师为纪念堂提匾。“那就请你以乔国老为中心,写一部乔玄与三国文化的小说吧,”众亲友齐向说书人建议道。“不过,对魏、蜀、吴三国,要平等对待。魏、蜀、吴开创者都是汉献帝的臣下,汉‘禅让’给魏文帝曹丕后,与诸葛亮同年生、同年死的汉献帝去做山阳公了。刘备、孙权都乘机自立为帝,也就谈不上谁是正统的汉王朝继承者,谁是篡逆叛臣。”洛阳朋友说:“现在人们谈论三国,不是历史上记载的三国,而是《三国演义》、三国戏和话说中的三国。半真半假,假假真真,真中有假,假中有真,而且处处偏向刘备蜀汉一边。堂堂魏国首都洛阳,未留下一座魏朝皇帝陵墓,皇帝和他的嫔妃们,统统都下葬到邺城(今属邯郸临漳)、安阳一带;相反那个被孙权杀了,又被送到曹操那儿的关羽首级,在洛阳却占用百亩之地建造了关林,供人凭吊、瞻仰。”许昌朋友说:“许昌是东汉末期的汉朝国都,曹魏统治中心,那里最出名的古迹却是表彰关羽不近女色,夜读《春秋》的春秋楼。在曹魏统治中心,魏国遗迹作为陪衬,蜀国景致喧宾夺主,真有些本末倒置。”邯郸朋友说:“邺城在魏朝建立前,一直是曹魏军事、政治中心。魏武帝在邺城漳河边建了金虎台、冰井台、铜雀台(现址邯郸市临漳县三台村,有台基遗迹,金虎台已更名为金凤台),其中铜雀台,台高十丈,有殿宇一百余间。曹丕登台作赋,有‘飞阁崛其特起,层楼俨以承天’之语;曹植写了《铜雀台赋》,一千八百年来,前九百年,都说曹操是大英雄;后九百年来,‘邦命中兴汉,天公大讨曹’,曹操就变成了篡汉的奸臣。人们常说:盖棺论定。但有关三国人物,一千多年来一直争议。成都亲戚笑道:“《三国演义》是站在蜀国的立场上,写成的千古名著,为了突出刘备、诸葛亮等君臣,不惜大花笔墨。以致鲁迅先生从斜缝里观察,发现刘备“近伪”,诸葛亮“似妖”。魏晋两帝国的开创者曹操、司马懿,一个‘过后方知’,一个‘一见方知’,唯独诸葛亮能‘未卜先知’。他一见到献长沙的魏延,就发现他‘脑索后长有三根反骨,日后必反’,欲推出斩首,在刘备、关羽等人规劝下,诸葛亮才留用了魏延,但警告道:‘吾今饶汝性命,汝可尽忠报主,勿生异心;若生异心,我好歹取汝首级。’后来,刘备、诸葛亮都死了,魏延果然造起反来,一直守候在魏延身边的大将马岱受诸葛亮生前密嘱,在魏延公开叫嚷:‘我要反了,我要反了,我要反了’,立即将其处决,以安军心和民心。故民谚有:‘魏延反,马岱斩’之说。现在,纪念诸葛亮的成都武侯祠博物馆向游人编印《武侯祠大观·冤死的大将魏延》,说明:‘魏延举兵闹事,是针对杨仪,不是谋反。’事实上,正史《三国志》《资治通鉴》早就记载了‘原延意不北降而南还者’;‘不便背叛’。”说书人对成都武侯祠实事求是精神大为赞赏,但对江东豪杰一直受贬受压,蒙冤受屈,至今仍未平反,受到不公正待遇则感到悲哀。中国自魏晋以来,对三国历史人物评价褒贬不一。魏晋南北朝、隋唐五代乃至北宋,均是贬吴蜀,视魏为正统(曹魏为帝;蜀、吴称主,曹操从未做过皇帝,但尊他为魏武帝);南宋、元明清以来,“邦命中兴汉,天公大讨曹”,改蜀汉刘备为正统,贬抑和扭曲吴魏人物形象。反董卓联盟,明明孙坚是先锋,英勇杀敌,斩了华雄,功劳却记在了关羽名下。话说、戏说把孙坚贬为战场上的小丑,而将从未参加反董联盟的刘备说成反董大英雄。周瑜其人,史书上称他是“万人之英,器量广大”“性度恢廓,大率为得人”,却被说成“器最狭窄”,容不得人,叫嚷“既生瑜,何生亮”,死后欲让诸葛亮做垫背。吕蒙白衣摇橹,偷袭荆州成功后病故,却被说成是关公索命。明清以来,各地设关庙,尊关为神,但江东吕城“只信吕蒙,不信关公”,那里,“五十里内无关庙”,一造关庙,每夜必有兵弋角斗声。洛阳亲友对蜀是三国正统,颇为反感。蜀为正统,造就了一位武圣人关大帝,与文圣人孔子一道,成了人们世世代代顶礼膜拜的大英雄。人死后都要墓葬,帝王墓葬称陵,文臣武将墓称墓、冢,唯独圣人墓称林。蜀是正统的观念,还影响到1958年大跃进时期鼓干劲的口号:“少年学罗成,青年学赵云,老人学黄忠,妇女学穆桂英,干部学诸葛亮。”这些人物,既有历史人物,又有话说中的英雄,其中有子虚乌有的罗成、穆桂英,另外三个,都是三国时蜀国的文臣武将,既有相帅级的诸葛亮、黄忠,也有将军衙的赵云。蜀汉多是大英雄,魏、吴尽出小字辈,可是历史与蜀汉开了个大大顽笑:大英雄齐集的蜀汉,在三国中,地方最小,人口最少,寿命最短,而一直受贬的吴国,享国年代最长。大家群情激奋,要说书人为江东英雄豪杰拨乱反正,洗刷他们的不白之冤;将话说三国中的不实之词,即不符合史实的那部分,在指出的同时并陈述事实真相,以乔国老为中心线索,将三国鼎立前对后代有重大影响的民间文化、历史文化、儒释道文化、隐士文化、医学科技文化、军事文化、诗歌艺术文化、军事政治文化等重要人物,特别是东吴文化作点补遗。说书人顿感压力重重,欲对世界名著《三国演义》说不,岂非“**里夹大斧——凿屎(找死)”。清初文人金圣叹,他在评论《三国演义》时,据说亵渎了关圣人,关羽便从书中跳了出来,要他“笔下留情”。否则“车斤相赠”。金圣叹不为所动,结果车斤合一,最终被斩了。当然,金圣叹死于苏州“哭庙案”,但前后联想,仍觉毛骨悚然。对历史人物评价失衡,造成轩然大波之事层出不穷。但最终说书人仍根据众位亲友的意见,写出了《乔国老传奇》现奉献给读者。不知读者对以后的正文是否兴趣,如感兴趣,请看下回。

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